(历史同人)开局给秦始皇盘点四大发明 第101节
  他真的很想知道。
  可是不能影响天幕,又如何能知道……
  刘彻不禁抿了抿唇,越发觉得不够。
  听天幕之言还不够,天幕结束后留言还不够,他还需要更多的寻求解惑之道。
  【缠足裹脚的风气,加诸在女性身上,可往深了去看,其实竟也是士人彰显“德行”的一种体现。】
  【比如一直在说的靖康之耻后,对女性的迫害加重,要她们守节,要她们裹脚,要约束女子的德行操守,这恰恰是那些人不能严于律己,便只能严于律人的体验之一。】
  【发展到后面,女子不能改嫁,只能守寡,要是为丈夫殉节而死,更是会得到一个贞节牌坊。】
  【好像以此就能反衬男德出众,才叫女子赴死一样,也是真真够恶心的了。】
  【还有清朝刚取代明朝之初,其实曾极力反对汉人缠足,而且一再下令让女子禁止缠足,但这时缠足之风已然不能停止,一直到康熙年间,见无法禁止,才只好放弃这项禁令。】
  【我们都知道,清朝有男子剃头的习俗,当初清朝在入关统治中原之后,曾推行剃发令,下令汉人男子也要剃头。】
  这时,天幕画面给出了清朝男子的剃头造型。
  看得清朝之前的历朝历代众人直接皱眉。
  他们不是不知道那些少数民族风俗不同,但一想到这清朝入关之后,下令所有汉人也这样做,就一阵不舒服!
  【这在一开始遭到了激烈的反抗,但后来被杀之人太多,最终才不得不屈服。】
  【可知道这些男人说什么?拿什么聊以自慰吗??】
  【他们有一个词,叫“男降女不降”,男降,自然是指后来只能屈服于剃头,而女不降,就是裹脚风气始终无法禁止。】
  【这些男人以此沾沾自喜,甚至聊以自慰,拿女人裹脚来说,还觉得是自己的另一种胜利,可真是够没皮没脸的了。】
  【而也由此得见,女性裹脚,就是男性“意志”的体现。】
  【他们要女子成为他们想要的样子,这样才能更好的控制和约束女子。】
  【就如朱元璋特意颁布《衮冕制度》,让女子衣服要华丽,还要缠上脚,为的就是奔跑中不便利,不让女子和别人私奔,就算不提私奔,遇到别的事情,女子也算是彻底丧失了出逃的能力。】
  朱元璋:“……”
  无话可说。
  【还有就是培养女子的“宫女人格”。】
  【何谓“宫女人格”?有句话是嫁鸡随鸡嫁狗随狗,就是说,女子决不能有二心,男人死了,最好也跟着去,要不然就是守寡,完完全全将自己当成了男人的附属物,还丝毫不会觉得哪里有问题,自身意志也已沦为男人的附庸了。】
  【再说还有那句“女子无才便是德”,也是出自明朝时期,原本完整的应该是“男子有德便是才,女子无才便是德。”】
  【这上下两句互文现义,指无论男女,皆应以德为本,亦应不自恃其才,以此“不自恃”,后一句是认为女子如果无才,便以德行为主,结果最后也被曲解为——认为女子无须有才能,只要顺应和顺从丈夫就行了。】
  【听听看吧,这些男人哪里是将女子当人,不过是能顺从和听令他们的所有物罢了,更甚至是“玩物”!!】
  女子无才便是德……
  哪怕是身为女子,可她们也并不是毫无所知之人,更甚至,她们也接受过先生的教导,怎能听不懂天幕的话,听不明白天幕的意思!
  所有物,玩物……宫女人格?
  所谓男人的附庸……
  她们愿意吗?她们想听到这些话吗?
  她们当真不在意?!
  怎么可能!
  也不知道多少女子白了脸色,紧咬着嘴唇,眼眶泛红,身躯也不禁颤抖起来。
  可与此同时,那颗埋在她们心底的小小种子,终于在剧烈颤抖挣动之后,开始往上,开始想要生根发芽起来!
  终有一天,这颗种子能够破土而出,能够见到昏暗土壤之中从未见过的风景!
  【女子缠足风气的兴起和盛行原因,不一而足。】
  【除了畸形审美观念,文人骚客极力推崇的风气等影响之外,让我们重点分析一下根本因素。】
  【首先是统治者的意志,这是一种从上到下传播的风气。】
  【起先是宋朝皇室即宋朝上层社会开始兴起的。】
  【宋朝公主普遍缠足,因为担心自己脚大而被怀疑不是公主,反正她们又不用亲力亲为,那缩小脚的尺寸,对这些高门贵女而言,根本不是问题,但另一方面,这更多也是统治者和官员的问题。】
  【一种为满足自身的,可耻又恶心的行径,他们想要这种,便间接影响了女性对自己的认知。】
  武周武则天时期。
  武则天冷笑一声,从听到现在,天幕带给她的震撼接二连三,到这里,简直想为天幕叫一身好。
  可知她称帝之初,又有多少指摘和痛骂。
  这男人的恶意,她可深有体会。
  可就算不是恶意,也依然有那诸多反对之声,想到此,武则天摇了摇头,心有叹息,谁让她是“女子”身份……
  谁让女子本弱,自古以来,便是如此——
  【我们现在讲究男女平等,可是封建礼制之下,可是男尊女卑的社会。】
  武则天一顿,骤然睁了睁眼睛,男女平等?!
  后世是……男女平等??
  这简单四个字,也不知钻进了多少女子心中,又引起了多少波澜与惊诧。
  而一部分男人倒是也变了脸色,只是心中如何作想,就分辨不请了。
  【男尊女卑的社会下,“男主外,女主内”的传统观念由此产生,如果将女子的脚缠裹成三寸金莲,那女性在劳动和生产方面必定会大受制约,于是只能被困守于家中,甚至连站立,行走都要扶墙靠壁。】
  【由此一来,这样的“男主外,女主内”的传统观念,岂不是顺理成章了?】
  【还有,这也让“男强女弱”这一观念成了铁定事实,比如女性如果有什么不满,想要反抗,又或是私奔之类的举动等,那恐怕就更是难上加难了,从此也便是只能忍气吞声,听任摆布了。】
  【这就是父权制社会对女性施行的压迫和控制,而这种压迫和控制也确实是收到了实际功效。】
  【另外宋朝理学大师程颐提出“饿死事极小,失节事极大”这一观念。】
  【从此“饿死事小,失节事大”这句话,竟是被人奉为金科玉律,而为了不让女子失节,为了彻底奉行这一观念,那么将女子缠足,使得女子不利于行走,自然而然也就更容易被管束和控制了。】
  【可以说,宋朝理学也是推动缠足产生和兴起的原因之一,甚至有记载——】
  【程朱理学中的“朱熹”,他就曾在主政地区强制推行缠足!】
  听到这里,士人学子无一不惊。
  程朱理学?
  程颐?朱熹?!这二位不是……
  【理学起源于北宋,创始人为北宋的周敦颐,邵雍以及张载,其后有程颢和程颐等人继续发展,最终由南宋朱熹集其大成,因此这种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。】
  【程朱理学,也是儒家流派的一种,由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】
  【程颐提出的“饿死事小,失节事大”这一观念,朱熹也格外认同,还有程朱理学的“三纲五常”,“存天理,灭人欲”等观念,现在已经被批得体无完肤,这两个大儒,放到现在,算不算也是“失节”了?】
  【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂,究竟会作何感想?】
  作何感想……他们现在就已经知道了!
  二人齐齐大变了脸色,不止是他们,还有推崇理学的诸人,被提到名字的每个人。
  被后世痛骂,批得体无完肤?!
  身后之名竟是如此,他们如何能甘愿接受?!
  【元明将理学发展鼎盛,理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。】
  【而且这些话,这些观念,简直被歪解扭曲得更甚。】
  【就比如“饿死事小,失节事大”这句话,程颐虽然反对寡妇改嫁,但是呢,请注意!程颐这段话所针对的所有男女!并非仅指女子!他的意思很明确——】
  【即从伦理道德的角度而言,男人娶寡妇为妻,是一种失节行为,寡居的女子改嫁,也是一种失节行为。】
  【结果发展到后来,就单成了女子改嫁是失节行为了,这些男的可真会把自己摘掉,不利于自己的统统去掉是吧?】
  【真想呸他们一脸!简直不要脸,龌龊又卑劣!无耻又恶心!】
  【就算要守节,那也是一起守节,把自己摘出去算怎么回事?只想说一句话,这种算什么男人?什么物种多样性!】
  物……物种多样性?不算男人?!
  这是不是在骂他们不是人?
  一部分男的脸色瞬间就难看到不行。
  还有程颐,也是想骂几句,但是想想,天幕之意,好像他指寡妇的那部分,也是要批判的……
  朱熹就更是脸色发白。
  因为天幕提出来的“三纲五常”——
  【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论,其中三纲就是臣民要听皇帝的话,子女要听父亲的话,妻子要听丈夫的话,五常就是仁义礼智信,这四个字,在当时可是成了日常秩序的行为铁则。】
  【从而加强了统治者的权利,还进一步强化的家庭秩序。】
  【结合朱熹当时身处的南宋背景看,是为了让国家变得强大,内部先不能乱套。】
  【一时事,说一时话,所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多,令人诟病,但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用,可是这之后,思想也是该跟着变化的,结果这变化却不是往开放的方面发展,反倒更约束了人们的思想和行为。】
  【而且到元明清,更是成了统治者对民众,上层对下层,男人对女人等等的控制以及管束手段,还有那道德绑架等。】
  【再有就是“存天理,灭人欲”,这句话可不是朱熹说的,而是后来人又把朱熹的意思极端化了。】
  【打个比方,朱熹认为饮食,天理也,山珍海味,则人欲也。】
  【还有夫妻相合是天理也,但一妻多妾,或是三妻四妾等就是人欲了。】
  【结果呢,这观念发展到最后,竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。】
  朱熹:“……”
  【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的,大家感兴趣的话,可以自己去搜搜。】???
  朱熹再一次:“……!!”
  他到底都被泼什么黑料了?