第59章 忌惮
元廷遭此大败，短时间内可谓一蹶不振，因此各路义军的心思便也跟着活络起来。
比如东边的赵均用，他眼见着朝廷败落，作为邻居的张士诚却越来越强大，于是加快火并步伐，杀掉了彭早住，接管了他的人马，并且率军出了濠州，相继攻占了泗州等地，极力扩充自己的地盘。
南边的徐寿辉势力也没闲着，他们趁着朝廷对刘福通和张士诚用兵的机会，军势复振，再次攻占了湖广、江西的许多地区。
不过徐寿辉确实是个没有什么军事才能的人，在天完政权势力扩张的这段时间内，他基本没起到什么作用，就一直呆在穷山沟沟里坐享其成。
与此同时，他的手下倪文俊的本事却显了出来：基本上胜仗都是他打的，地盘也都是他占的。这样一来，他在天完政权中的势力和威信就越来越高，甚至一度将身为皇帝的徐寿辉架空。
而且倪文俊对天完政权的军事构成也产生了很大影响，因为他本是渔民出身，加上地盘又大都在长江中下游，因此天完政权的水军力量非常强悍，几乎可以说是立于不败之地。
当然，张士诚、赵均用、徐寿辉等人都闹出了那么大的动静，刘福通自然也不会闲着，而且提出了一个之前几乎从未提到过的问题，那就是加快寻找韩山童之子韩林儿的步伐。
因为自韩山童死后，红巾军势力一直没有一个明确的首领，刘福通也发现仅凭个人威信，根本无法掌控红巾军，所以他要寻找韩林儿，尊其为主，这样才能更好地号召团结红巾军势力，促进自身发展。
要说韩林儿为什么会有那么大的号召力呢？那还得从他爹韩山童说起。虽说韩山童世代务农，跟有头有脸的刘福通、杜遵道、盛文郁等人比起来，确实上不得什么台面。
但韩山童有另外一个很牛逼的秘密身份，那就是白莲教教主。而他之所以能顺利地当上白莲教教主，就要得益于他的祖父了。
他的祖父当年就因为组织白莲教活动而被流放，因此靠着他祖父的影响，韩山童在白莲教中的地位也越来越高，虽然平时就是个种地的，但只要身处白莲教众中，他就是至高无上的，以至于连刘福通、杜遵道等人都是他的白莲教弟子，这也就解释了为什么刘福通、杜遵道等人会甘心臣服于他。
宗教的力量是强大的，当年韩山童起事，很大程度上靠的就是白莲教众的力量，而军中一些有影响有地位的人也都是白莲教徒，所以刘福通才想要找到韩山童之子韩林儿，没办法，大家就认这个，因为现在军中的白莲教势力还是很强大，大家需要这样一个精神领袖，大家也都信服这样一个精神领袖，不管他有没有本事。
但韩林儿比较倒霉，至正十一年起事的时候，不仅他爹韩山童死了，他跟他娘也东躲西藏的，跟大部队失散了。
而且奇葩的是，竟然一直没有人找他，因此堂堂白莲教教主之子就整天躲在穷山沟沟里，估计他要是知道了刘福通打算把他接回亳州，他做梦都可以笑醒过来。
但相较于寻找韩林儿，刘福通还是更想要趁机扩展地盘，毕竟其他义军都在忙着攻城略地，自己也不能落后不是？
不过刘福通可能被察罕帖木儿和李思齐打出了阴影，所以听从了蒋淳斌的建议，没有北上，而是决定顺安丰而下，直取庐州（今安徽合肥）。
在刘福通的细细筹划下，决定兵分两路，一路攻取庐州，另一路攻取庐州旁的梁县，这样就能把周围大部分区域都纳入到自己的管辖范围中。
但蒋淳斌却不太同意这个出兵举措，因为他认为现在朝廷对地方的控制力逐渐减弱，加上庐州等地处于各路义军的包围之中，自保尚难，就更谈不上出兵救援他人了，于是他坚持认为应该合兵一处，依次攻取梁县、庐州，不仅能够截断他们的后路，打起来也更加稳妥。
不过这种提议遭到了刘福通的坚决反对，他一直强调什么梁县和庐州两城成犄角之势，不能有机会让它们相互沟通，并且分散兵力，也不容易因为敌军的一次偷袭而功亏一篑。
蒋淳斌隐约觉得这是刘福通对自己起了忌惮之心，所以才避免让自己独自掌军，如果真是这样的话，蒋淳斌倒也不好与刘福通过多争执，只能默默接受这样的安排。
于是最终蒋淳斌只领了一万偏军，前去攻打梁县，而李喜喜和潘诚则率领一万五千人马，直取庐州。
说实话，蒋淳斌是不怎么愿意与李喜喜和潘诚这两个人合作的，因为他们带的兵普遍军纪不好，而且在蒋淳斌看来，这两个人也不是什么值得深交之辈，总之蒋淳斌私下里和他们的关系是非常一般的。
但他们都是刘福通的亲近之人，在刘福通与杜遵道的明争暗斗中，一直明确地站在刘福通这一阵线，所以是非常得他的信任的
相较而言，蒋淳斌就没那么容易控制了，虽然他是由刘福通一手提拔，但他实在厌烦义军中那些勾心斗角的行为。
再者，蒋淳斌的军事能力非常强，明眼人都能看得出来，年纪轻轻的他相比于刘福通，是有过之而无不及的。
尤其是上次亳州被围，蒋淳斌及时率军回援，更是赢得了很大的威信，刘福通甚至都能看得出来，许多兵士，甚至是一些将领，看向蒋淳斌的眼神都是充满崇拜的，而就在两年前，他们也曾用这种眼神来看待自己。
虽然刘福通想要任用蒋淳斌，但他同样需要压制蒋淳斌，因为他决不允许在现在的情况下，义军中再冒出来一支能够与自己相抗的势力，不管蒋淳斌有没有这种心思。
至少在自己完全掌控住这支队伍之前，决不能再让蒋淳斌在军中增长其势力的，看着蒋淳斌走出议事大堂，刘福通在心中默默想道…
比如东边的赵均用，他眼见着朝廷败落，作为邻居的张士诚却越来越强大，于是加快火并步伐，杀掉了彭早住，接管了他的人马，并且率军出了濠州，相继攻占了泗州等地，极力扩充自己的地盘。
南边的徐寿辉势力也没闲着，他们趁着朝廷对刘福通和张士诚用兵的机会，军势复振，再次攻占了湖广、江西的许多地区。
不过徐寿辉确实是个没有什么军事才能的人，在天完政权势力扩张的这段时间内，他基本没起到什么作用，就一直呆在穷山沟沟里坐享其成。
与此同时，他的手下倪文俊的本事却显了出来：基本上胜仗都是他打的，地盘也都是他占的。这样一来，他在天完政权中的势力和威信就越来越高，甚至一度将身为皇帝的徐寿辉架空。
而且倪文俊对天完政权的军事构成也产生了很大影响，因为他本是渔民出身，加上地盘又大都在长江中下游，因此天完政权的水军力量非常强悍，几乎可以说是立于不败之地。
当然，张士诚、赵均用、徐寿辉等人都闹出了那么大的动静，刘福通自然也不会闲着，而且提出了一个之前几乎从未提到过的问题，那就是加快寻找韩山童之子韩林儿的步伐。
因为自韩山童死后，红巾军势力一直没有一个明确的首领，刘福通也发现仅凭个人威信，根本无法掌控红巾军，所以他要寻找韩林儿，尊其为主，这样才能更好地号召团结红巾军势力，促进自身发展。
要说韩林儿为什么会有那么大的号召力呢？那还得从他爹韩山童说起。虽说韩山童世代务农，跟有头有脸的刘福通、杜遵道、盛文郁等人比起来，确实上不得什么台面。
但韩山童有另外一个很牛逼的秘密身份，那就是白莲教教主。而他之所以能顺利地当上白莲教教主，就要得益于他的祖父了。
他的祖父当年就因为组织白莲教活动而被流放，因此靠着他祖父的影响，韩山童在白莲教中的地位也越来越高，虽然平时就是个种地的，但只要身处白莲教众中，他就是至高无上的，以至于连刘福通、杜遵道等人都是他的白莲教弟子，这也就解释了为什么刘福通、杜遵道等人会甘心臣服于他。
宗教的力量是强大的，当年韩山童起事，很大程度上靠的就是白莲教众的力量，而军中一些有影响有地位的人也都是白莲教徒，所以刘福通才想要找到韩山童之子韩林儿，没办法，大家就认这个，因为现在军中的白莲教势力还是很强大，大家需要这样一个精神领袖，大家也都信服这样一个精神领袖，不管他有没有本事。
但韩林儿比较倒霉，至正十一年起事的时候，不仅他爹韩山童死了，他跟他娘也东躲西藏的，跟大部队失散了。
而且奇葩的是，竟然一直没有人找他，因此堂堂白莲教教主之子就整天躲在穷山沟沟里，估计他要是知道了刘福通打算把他接回亳州，他做梦都可以笑醒过来。
但相较于寻找韩林儿，刘福通还是更想要趁机扩展地盘，毕竟其他义军都在忙着攻城略地，自己也不能落后不是？
不过刘福通可能被察罕帖木儿和李思齐打出了阴影，所以听从了蒋淳斌的建议，没有北上，而是决定顺安丰而下，直取庐州（今安徽合肥）。
在刘福通的细细筹划下，决定兵分两路，一路攻取庐州，另一路攻取庐州旁的梁县，这样就能把周围大部分区域都纳入到自己的管辖范围中。
但蒋淳斌却不太同意这个出兵举措，因为他认为现在朝廷对地方的控制力逐渐减弱，加上庐州等地处于各路义军的包围之中，自保尚难，就更谈不上出兵救援他人了，于是他坚持认为应该合兵一处，依次攻取梁县、庐州，不仅能够截断他们的后路，打起来也更加稳妥。
不过这种提议遭到了刘福通的坚决反对，他一直强调什么梁县和庐州两城成犄角之势，不能有机会让它们相互沟通，并且分散兵力，也不容易因为敌军的一次偷袭而功亏一篑。
蒋淳斌隐约觉得这是刘福通对自己起了忌惮之心，所以才避免让自己独自掌军，如果真是这样的话，蒋淳斌倒也不好与刘福通过多争执，只能默默接受这样的安排。
于是最终蒋淳斌只领了一万偏军，前去攻打梁县，而李喜喜和潘诚则率领一万五千人马，直取庐州。
说实话，蒋淳斌是不怎么愿意与李喜喜和潘诚这两个人合作的，因为他们带的兵普遍军纪不好，而且在蒋淳斌看来，这两个人也不是什么值得深交之辈，总之蒋淳斌私下里和他们的关系是非常一般的。
但他们都是刘福通的亲近之人，在刘福通与杜遵道的明争暗斗中，一直明确地站在刘福通这一阵线，所以是非常得他的信任的
相较而言，蒋淳斌就没那么容易控制了，虽然他是由刘福通一手提拔，但他实在厌烦义军中那些勾心斗角的行为。
再者，蒋淳斌的军事能力非常强，明眼人都能看得出来，年纪轻轻的他相比于刘福通，是有过之而无不及的。
尤其是上次亳州被围，蒋淳斌及时率军回援，更是赢得了很大的威信，刘福通甚至都能看得出来，许多兵士，甚至是一些将领，看向蒋淳斌的眼神都是充满崇拜的，而就在两年前，他们也曾用这种眼神来看待自己。
虽然刘福通想要任用蒋淳斌，但他同样需要压制蒋淳斌，因为他决不允许在现在的情况下，义军中再冒出来一支能够与自己相抗的势力，不管蒋淳斌有没有这种心思。
至少在自己完全掌控住这支队伍之前，决不能再让蒋淳斌在军中增长其势力的，看着蒋淳斌走出议事大堂，刘福通在心中默默想道…