第311章 三百一十章差距太大了
武安君白起—
“这就有意思了。”
“也就是说世家和贵族还支持皇室，但就是意识不到国家要亡了的事实。”
白起嘲讽的道。
在白起看来，他们当时还没有意识到国家要灭亡的事实。
看三国的历史，理论上来说，在袁术称帝之前，虽然有了天下大乱，诸侯争霸的趋势，但当时并没有扯下最后一块遮羞布。
……
蜀国丞相—
“我来讲吧。”
“我这个时空比较长一点，经历了完整的汉末。”
诸葛亮叹气道。
“虎牢关十八路诸侯讨董，在这个时候，大家当时想的都是勤王，而不是分天下。”
“当时的诸侯中大多数都是忠心的。”
“十八路诸侯过后，董卓挟天子以令诸侯，用皇帝的权利大肆封赏天下，还有孙坚带走了玉玺，这时候，天下诸侯的野心生长出来。”
“随后诛杀董卓，让大家觉得这恐怕又是一个汉灵帝或者汉桓帝崛起了，这刘姓天下搞不好还能再续一命。”
“再之后李榷郭汜进长安，杀王允，献帝不敢乱动，天下就只剩下的一面汉字大旗了。”
“诸侯争霸开启，一直到袁术称帝，这都是汉室大旗之下，袁术称帝，确实了诸侯争霸，也就是开始真正称王称霸，割据一方的时代。”
诸葛亮苦笑道。
“袁术称帝，天下诸侯共讨之，理由就是，袁术造反，造了汉室的反。”
“这也是在历史上，大家称曹操为权臣，而不是乱臣贼子的原因。”
“曹操确实维持了汉室大旗，虽然他儿子废了这面旗帜。”
诸葛亮忍不住吐槽。
………
武安君白起—
“如果这样来看，汉朝末年的情况就有点诡异了。”
“我可是在史书上清楚的记载，前司空荀爽带头搞董卓。”
“荀家这个荀字可是很古老的。”
白起的声音中充满嘲讽。
“而且郑泰那个郑家应该是后来的五姓七望吧。”
“这些大家族可是都带头搞过董卓和曹操的。”
“还有伏皇后的伏家。”
“要说是单纯的争权夺利，我可是一点都不信。”
白起觉得当时的情况真有意思。
一群世家，带头搞权臣。
还有军阀进都城这等破事。
……
蜀国丞相—
“是的，他们都忠于汉室。”
“理论上来说，在世家眼里，世卿世禄并没有完全终结。”
“察举制在最后也被他们玩成了另类的世卿世禄，既然如此，他们又有什么心理呢？”
“在我们诸葛家的记录里，当时的世家对于董卓乱政是很讨厌的。”
“世家们有自己的玩法，他们可以和皇帝争权夺利，但是他们不会允许轻易的改换门庭。”
“世卿世禄里面，不光是贵族的传承，还有皇室的传承，一代又一代。”
诸葛亮说着恐怖的事实。
诸葛家的记载虽然不多，但也有的。
……
老天爷的亲儿子—
“在世家眼中，如果轻易的换了门庭，就会出现汉初的情况，多一大群新晋的贵族，来瓜分本就不多的政治资产。”
“而且新人进群，不是老人退群，就是老人让出利益。”
“无论是哪一点，都是老人接受不了的。”
“既然如此，还是别换了，继续维持现状的好。”
光武直接嘲讽了。
这种操作，让他觉得恶心，
这是当了婊子还要立牌坊啊。
………
独爱人妻—
“这就是论迹不论心，论心不论迹的事情了。”
“论迹不论心，寒门无孝子。”
“论心不论迹，豪门无亲情。”
“所以结果论才会越发的兴盛。”
曹操自己都开始嘲讽了。
有些事情，是真的不能深层次讨论，越讨论越有问题。
………
华夏之祖—
“论迹和论心，这是两个相互驳论的论法。”
“有些人他心怀天下，但是做不到，做不出来，又有什么用？”
“有些人能力爆表，拯救天下只是他完成目标过程中的一个小插曲而已。”
“那么前后两个哪个重要呢？”
始皇自己都觉得有点可笑。
这事情他没办法解决啊。
论迹和论心，这是真的巨大的差距。
迹和心相互重合，这种情况很少出现，甚至可以说十不存一。
有些人孝顺无比，但是当父母躺在床上被冻瑟瑟发抖，饿的受不了时，他连一块饼都拿不来。
有些人一点都不孝顺，但是父母饿了有吃的，渴了有水喝，冷了有暖气，热了有空调，生病了住最好的医院，二十四小时有人伺候。
这就是论迹不论心最简单清晰的描述。
………
真-白手起家—
“我觉得论迹比较重要。”
朱元璋叹口气，无奈的道。
“就像己所不欲，勿施于人一样。”
“自己都不想，凭什么让别人去做。”
“如果有人随手救我一把，我愿意感激涕零。”
“相比于内心的尊敬，我更加喜欢物质的尊敬。”
“年年靠嘴给我上供的，永远没有拿着各种礼物给我上供的让我开心。”
朱元璋无所谓的道。
“满朝文武都不忠心于我都无所谓，只要他们能力爆表，让朱家的天下平稳运转，我就觉得好。”
“如果论迹和论心能够融合在一起，那我更加开心。”
“可是如果不能融合在一起，我也更加无所谓。”
“不过我还是喜欢论迹多一点。”
朱元璋叹气道。
讲实话，他更加喜欢论迹，不喜欢论心。
他的经历告诉他，如果在迹象上都不尊重他的人，内心里的尊重更加虚假。
………
精忠报国—
“我觉得忠心也很重要，一个人的忠心，可以影响很多人或事。”
“如果连忠心都没有，那么岂不是代表他随时可以跳反。”
“如果一个人连孝心都没有，那么岂不代表他是畜生。”
“我喜欢由内而外的变化，”
“内圣外王，很重要。”
岳飞叹气道。
他的三观和朱元璋完全不符合。
他内心之中怀有足够的敬意。
就像李纲他们一样，明明可以废了赵构，依然没有那么选择。
忠心，孝心，只要是正面的词汇，都代表着一点，那就是心灵的底线。
………
第二章
“这就有意思了。”
“也就是说世家和贵族还支持皇室，但就是意识不到国家要亡了的事实。”
白起嘲讽的道。
在白起看来，他们当时还没有意识到国家要灭亡的事实。
看三国的历史，理论上来说，在袁术称帝之前，虽然有了天下大乱，诸侯争霸的趋势，但当时并没有扯下最后一块遮羞布。
……
蜀国丞相—
“我来讲吧。”
“我这个时空比较长一点，经历了完整的汉末。”
诸葛亮叹气道。
“虎牢关十八路诸侯讨董，在这个时候，大家当时想的都是勤王，而不是分天下。”
“当时的诸侯中大多数都是忠心的。”
“十八路诸侯过后，董卓挟天子以令诸侯，用皇帝的权利大肆封赏天下，还有孙坚带走了玉玺，这时候，天下诸侯的野心生长出来。”
“随后诛杀董卓，让大家觉得这恐怕又是一个汉灵帝或者汉桓帝崛起了，这刘姓天下搞不好还能再续一命。”
“再之后李榷郭汜进长安，杀王允，献帝不敢乱动，天下就只剩下的一面汉字大旗了。”
“诸侯争霸开启，一直到袁术称帝，这都是汉室大旗之下，袁术称帝，确实了诸侯争霸，也就是开始真正称王称霸，割据一方的时代。”
诸葛亮苦笑道。
“袁术称帝，天下诸侯共讨之，理由就是，袁术造反，造了汉室的反。”
“这也是在历史上，大家称曹操为权臣，而不是乱臣贼子的原因。”
“曹操确实维持了汉室大旗，虽然他儿子废了这面旗帜。”
诸葛亮忍不住吐槽。
………
武安君白起—
“如果这样来看，汉朝末年的情况就有点诡异了。”
“我可是在史书上清楚的记载，前司空荀爽带头搞董卓。”
“荀家这个荀字可是很古老的。”
白起的声音中充满嘲讽。
“而且郑泰那个郑家应该是后来的五姓七望吧。”
“这些大家族可是都带头搞过董卓和曹操的。”
“还有伏皇后的伏家。”
“要说是单纯的争权夺利，我可是一点都不信。”
白起觉得当时的情况真有意思。
一群世家，带头搞权臣。
还有军阀进都城这等破事。
……
蜀国丞相—
“是的，他们都忠于汉室。”
“理论上来说，在世家眼里，世卿世禄并没有完全终结。”
“察举制在最后也被他们玩成了另类的世卿世禄，既然如此，他们又有什么心理呢？”
“在我们诸葛家的记录里，当时的世家对于董卓乱政是很讨厌的。”
“世家们有自己的玩法，他们可以和皇帝争权夺利，但是他们不会允许轻易的改换门庭。”
“世卿世禄里面，不光是贵族的传承，还有皇室的传承，一代又一代。”
诸葛亮说着恐怖的事实。
诸葛家的记载虽然不多，但也有的。
……
老天爷的亲儿子—
“在世家眼中，如果轻易的换了门庭，就会出现汉初的情况，多一大群新晋的贵族，来瓜分本就不多的政治资产。”
“而且新人进群，不是老人退群，就是老人让出利益。”
“无论是哪一点，都是老人接受不了的。”
“既然如此，还是别换了，继续维持现状的好。”
光武直接嘲讽了。
这种操作，让他觉得恶心，
这是当了婊子还要立牌坊啊。
………
独爱人妻—
“这就是论迹不论心，论心不论迹的事情了。”
“论迹不论心，寒门无孝子。”
“论心不论迹，豪门无亲情。”
“所以结果论才会越发的兴盛。”
曹操自己都开始嘲讽了。
有些事情，是真的不能深层次讨论，越讨论越有问题。
………
华夏之祖—
“论迹和论心，这是两个相互驳论的论法。”
“有些人他心怀天下，但是做不到，做不出来，又有什么用？”
“有些人能力爆表，拯救天下只是他完成目标过程中的一个小插曲而已。”
“那么前后两个哪个重要呢？”
始皇自己都觉得有点可笑。
这事情他没办法解决啊。
论迹和论心，这是真的巨大的差距。
迹和心相互重合，这种情况很少出现，甚至可以说十不存一。
有些人孝顺无比，但是当父母躺在床上被冻瑟瑟发抖，饿的受不了时，他连一块饼都拿不来。
有些人一点都不孝顺，但是父母饿了有吃的，渴了有水喝，冷了有暖气，热了有空调，生病了住最好的医院，二十四小时有人伺候。
这就是论迹不论心最简单清晰的描述。
………
真-白手起家—
“我觉得论迹比较重要。”
朱元璋叹口气，无奈的道。
“就像己所不欲，勿施于人一样。”
“自己都不想，凭什么让别人去做。”
“如果有人随手救我一把，我愿意感激涕零。”
“相比于内心的尊敬，我更加喜欢物质的尊敬。”
“年年靠嘴给我上供的，永远没有拿着各种礼物给我上供的让我开心。”
朱元璋无所谓的道。
“满朝文武都不忠心于我都无所谓，只要他们能力爆表，让朱家的天下平稳运转，我就觉得好。”
“如果论迹和论心能够融合在一起，那我更加开心。”
“可是如果不能融合在一起，我也更加无所谓。”
“不过我还是喜欢论迹多一点。”
朱元璋叹气道。
讲实话，他更加喜欢论迹，不喜欢论心。
他的经历告诉他，如果在迹象上都不尊重他的人，内心里的尊重更加虚假。
………
精忠报国—
“我觉得忠心也很重要，一个人的忠心，可以影响很多人或事。”
“如果连忠心都没有，那么岂不是代表他随时可以跳反。”
“如果一个人连孝心都没有，那么岂不代表他是畜生。”
“我喜欢由内而外的变化，”
“内圣外王，很重要。”
岳飞叹气道。
他的三观和朱元璋完全不符合。
他内心之中怀有足够的敬意。
就像李纲他们一样，明明可以废了赵构，依然没有那么选择。
忠心，孝心，只要是正面的词汇，都代表着一点，那就是心灵的底线。
………
第二章